Лонгрид о смерти
Думая о смерти, я понимаю, что не боюсь ее. Больше страшно за родственников, которые останутся без меня. В моем понимании смерть – это финал обычной жизни и переход в ее «другую форму», которую человек не может понять. Что в детстве, что сейчас, я не могу представить, каково это: в один момент перестать жить. Но, наверное, я смирился с этим фактом, просто стараюсь жить так, чтобы было, что вспомнить напоследок. Задумавшись, как относятся к смерти мои ровесники, я решил поговорить с ребятами из пресс-центра «Поколение».
Среди опрошенных есть те, кто постоянно размышляет об этом. Вера Клюева рассказала: «Я очень часто думаю о смерти. Банально, когда иду по пешеходному переходу, в голове постоянно пролетает мысль: "Что, если меня сейчас собьет автобус?". Меня очень пугает и смерть родственников. Когда я провожу время с родителями мамы, мне становится грустно, что я не могу так же проводить время с бабушкой и дедушкой по папиной линии. Ведь они могут скоро умереть, и я плохая внучка, раз не нахожусь с ними чаще. Меня пугает мысль о том, что я останусь одна». Я согласен с Верой, это действительно страшно. Смириться со смертью близкого человека для меня намного сложнее, чем с собственной. Но я не тревожусь по поводу того, что с ними будет после. Эвелина Оруйгу со мной согласна: «Ничего не будет, даже пустоты. Человек умер, его организм прекратил свою жизнедеятельность. Остается только память живых людей». Похожего мнения придерживается Ваня Пушилов: «Я, наверное, особо смерти не боюсь, но меня напрягает неизвестность. Что будет после? Если пустота — это как-то пугающе. Осознание, что я могу прожить жизнь, а после будет "ничего", в котором я проведу бесконечное количество времени — вот что меня пугает. И непонятно, как я себя при этом буду чувствовать, буду ли вообще что-то чувствовать».
После разложения тела способность чувствовать может «остаться» разве что у души. Многие подростки задумываются о существовании души, Полина Климашова считает: «Не знаю, мне очень сложно верить в перерождения или что-то религиозное, хотя хочется, чтоб у души было «продолжение жизни», но пока склоняюсь, что после смерти не будет ничего, пустота. Для меня не имеет значения, будет ли что-то «потом», ведь, как мне кажется, мы в любом случае покинем этот мир, и это самое страшное». Большинству подростков легче верить, что после смерти будет не таинственная пустота, а что-то иное. Например, об этом размышляет Вероника Тимофеева: «Я никак не могу представить, что происходит, когда сознание перестает работать. В моей голове не укладывается, что такое "пустота" и "чернота". Из-за этого легче всего мне представляется, что существуют перерождения и что какая-то частичка меня – душа – живет постоянно, просто в разных обличиях. Я верю в то, что та самая "душа" всегда возвращается обратно. А куда она попадает между жизнями — не знаю. Если представить, что весь космос наполнен жизнью, то души мне представляются как космическая пыль». В перерождение верят многие из опрошенных, но концепции у всех разные. Лида Геращенко рассказала мне: «Я представляю душу в виде неисчерпаемого потока энергии и верю, что она может вечно продолжать свой путь в новых воплощениях. Это позволяет легче относиться к смерти, так как делает ее просто одним из множества этапов, где можно вновь встретиться со своими близкими. Следующим моим воплощением станет тело животного, я смогу перенять его опыт и стать мудрее». Некоторым подросткам близка религиозная концепция, например, Арине Смирновой: «При мыслях о смерти я начинаю “раскалываться” на две части. Одна половина говорит, что меня просто не станет. Но вторая половина верит, что в конце жизни обязательно будет суд перед Богом, а после рай или ад. Еще в детстве я представляла, будто за мной наблюдают погибшие родственники, они вместе со мной проживают тяжелые моменты в жизни и помогают мне».
После разложения тела способность чувствовать может «остаться» разве что у души. Многие подростки задумываются о существовании души, Полина Климашова считает: «Не знаю, мне очень сложно верить в перерождения или что-то религиозное, хотя хочется, чтоб у души было «продолжение жизни», но пока склоняюсь, что после смерти не будет ничего, пустота. Для меня не имеет значения, будет ли что-то «потом», ведь, как мне кажется, мы в любом случае покинем этот мир, и это самое страшное». Большинству подростков легче верить, что после смерти будет не таинственная пустота, а что-то иное. Например, об этом размышляет Вероника Тимофеева: «Я никак не могу представить, что происходит, когда сознание перестает работать. В моей голове не укладывается, что такое "пустота" и "чернота". Из-за этого легче всего мне представляется, что существуют перерождения и что какая-то частичка меня – душа – живет постоянно, просто в разных обличиях. Я верю в то, что та самая "душа" всегда возвращается обратно. А куда она попадает между жизнями — не знаю. Если представить, что весь космос наполнен жизнью, то души мне представляются как космическая пыль». В перерождение верят многие из опрошенных, но концепции у всех разные. Лида Геращенко рассказала мне: «Я представляю душу в виде неисчерпаемого потока энергии и верю, что она может вечно продолжать свой путь в новых воплощениях. Это позволяет легче относиться к смерти, так как делает ее просто одним из множества этапов, где можно вновь встретиться со своими близкими. Следующим моим воплощением станет тело животного, я смогу перенять его опыт и стать мудрее». Некоторым подросткам близка религиозная концепция, например, Арине Смирновой: «При мыслях о смерти я начинаю “раскалываться” на две части. Одна половина говорит, что меня просто не станет. Но вторая половина верит, что в конце жизни обязательно будет суд перед Богом, а после рай или ад. Еще в детстве я представляла, будто за мной наблюдают погибшие родственники, они вместе со мной проживают тяжелые моменты в жизни и помогают мне».
Сегодня очень распространен эскапизм, уход от проблем и мрачных мыслей. Многие подростки игнорируют существование смерти и отвлекают себя от размышлений о ней разными способами. Маргарита Курганская поделилась, как справляется со своими страхами: «Когда все очень плохо, хочется умереть и просто уйти, я начинаю заниматься эскапизмом. У меня развит этот навык, потому что он мне часто помогал. Чаще всего я начинаю читать любовные романы. Это очень сильно расслабляет, и ни о чем больше не хочется думать». Но некоторых молодых людей жизнь рано сталкивает со смертью и они, в отличии от Риты, часто думают о конце. Например, Василиса Назарова рассказала мне об этом: «Из-за смерти моего близкого друга я думаю о смерти очень часто. Я прихожу к нему на кладбище, выговариваюсь и так мне становится легче думать не только о его гибели, но и о собственной смертности».
Арина Подвальная не желает думать о смерти, а хочет жить «здесь и сейчас», в этом ее поддерживают многие поколенцы: «Я очень редко думаю о смерти, потому что, конечно, я ее боюсь, и мне не сильно хочется об этом размышлять.Такие мысли всегда связаны с чем-то негативным. Я больше концентрируюсь на жизни вокруг себя». Рома Гришко тоже не хочет разгадывать секреты вселенной: «Что после смерти? Да что угодно. И, вопреки расхожему мнению, к этому не "надо быть готовым". Там что-то есть, даже если это тотальное отсутствие всего, и все мы с этим столкнемся. Просто не стоит зацикливаться на моменте этого столкновения: его стоит, как мне кажется, принять и жить дальше».
Чаще всего мои ровесники воспринимают смерть как что-то далекое и неизбежное. Многим среди опрошенных трудно принять тот факт, что они когда-то умрут. Но подростки часто размышляют о собственной смерти, представляют, будет ли что-то после, и это помогает ее принять.
Чаще всего мои ровесники воспринимают смерть как что-то далекое и неизбежное. Многим среди опрошенных трудно принять тот факт, что они когда-то умрут. Но подростки часто размышляют о собственной смерти, представляют, будет ли что-то после, и это помогает ее принять.
Тело человека умирает постепенно: сначала нарушается кровообращение, останавливается дыхание, потом и сердце. Последним отключается мозг, то есть сознание. То, что управляло и телом, и сознанием. На этом моменте связь со всеми воспоминаниями и достижениями обрывается. Считается, что в этот момент человека покидает его душа, а существование заканчивается.
Вера в то, что в человеке есть что-то еще, кроме тела, существовала всегда. Об анимизме – вере в духовные существа – говорится в книге Эдуарда Тейлора «Первобытная культура». То, что после смерти человек является во снах своим близким, породило идею некоего «двойника», покидающего тело. Ощущение, что душа – это то, что делает тело живым, есть и у меня, как будто все, что я чувствую, идет не от мозга, а от чего-то другого. Еще в античности Платон и Аристотель разделили человека на тело и душу, создав философское учение – дуализм.
Именно эта концепция стала основой для восточных религий – индуизма и буддизма. В индуизме считается, что тело – это временная оболочка, «одежда» души. В «Бхагавад-гите» написано: «Как человек, снимая старые одежды, надевает новые, так и душа входит в новые материальные тела, оставляя старые и бесполезные». В буддизме же вообще не существует как такового постоянного, неизменного «я» – ни души, ни личности; есть только поток сознания, обусловленный кармой. Эта нематериальная сущность сразу представляется мне как что-то, имеющее не характер, а только какие-то «цели». В этих двух религиях тело воспринимается как клетка, из которой нужно освободиться тому, что туда приходит. По такому принципу строится и вера в реинкарнацию – постоянное перерождение души. В статье «Реинкарнация в мировых религиях» А. Е. Шаталова пишет, что в индуизме это называется «кругом Сансары», из которого нужно, очистившись, выйти душе. Получается, что мое тело – совсем не мое с точки зрения восточных религий; оно дано душе на время для того, чтобы она смогла что-то искупить. Но мне кажется, что именно это соединение сознания и тела и является личностью. И после смерти тела она перестает существовать, потому что теряет одну из составляющих.
Именно эта концепция стала основой для восточных религий – индуизма и буддизма. В индуизме считается, что тело – это временная оболочка, «одежда» души. В «Бхагавад-гите» написано: «Как человек, снимая старые одежды, надевает новые, так и душа входит в новые материальные тела, оставляя старые и бесполезные». В буддизме же вообще не существует как такового постоянного, неизменного «я» – ни души, ни личности; есть только поток сознания, обусловленный кармой. Эта нематериальная сущность сразу представляется мне как что-то, имеющее не характер, а только какие-то «цели». В этих двух религиях тело воспринимается как клетка, из которой нужно освободиться тому, что туда приходит. По такому принципу строится и вера в реинкарнацию – постоянное перерождение души. В статье «Реинкарнация в мировых религиях» А. Е. Шаталова пишет, что в индуизме это называется «кругом Сансары», из которого нужно, очистившись, выйти душе. Получается, что мое тело – совсем не мое с точки зрения восточных религий; оно дано душе на время для того, чтобы она смогла что-то искупить. Но мне кажется, что именно это соединение сознания и тела и является личностью. И после смерти тела она перестает существовать, потому что теряет одну из составляющих.
Но, возможно из-за того, что, по мнению многих людей, душа остается жить, становится неважно, что сделают с их телом после смерти, ведь это просто «сосуд». Существует, например, возможность завещать свое тело науке для исследования. Я бы на такое не решилась, ведь тело – это весомая часть того, что делало меня личностью. В христианстве, где считается, что «человекам положено однажды умереть, а потом суд», до недавнего времени была запрещена даже кремация. Церковь считает, что в конце мира наступит Воскресение мертвых, а для этого тело должно быть похоронено, чтобы ждать возвращения своей души. Но похороны – это больше попытка сохранить любимого человека в нашем мире «подольше». У людей создается ощущение, что, когда об умершем помнят, его душа задерживается у нас и не исчезает совсем.
Мне кажется, осознание того, что душа не умирает вместе с телом и ее ждет какая-то другая жизнь, дает больше спокойствия и делает страх смерти меньше. Паскаль Буайе в своих трудах писал, что мозг человека интуитивно разделяет физическое и ментальное, и поэтому люди так легко приняли дуализм.
Мне кажется, осознание того, что душа не умирает вместе с телом и ее ждет какая-то другая жизнь, дает больше спокойствия и делает страх смерти меньше. Паскаль Буайе в своих трудах писал, что мозг человека интуитивно разделяет физическое и ментальное, и поэтому люди так легко приняли дуализм.
Вера в то, что душа существует, сейчас становится как будто ведущей. Популярны практики и медитации на соединение тела и души. Людям нужно это, чтобы не стоять лицом к лицу с чернотой после смерти. Ведь если это не единственная жизнь, которую ты живешь, то и смерть не так страшна.
Но сколько бы ни «гуляла» душа, личность необратимо умирает вместе с телом. Сам человек, даже если его душа будет жить еще девять жизней, будет существовать только здесь и сейчас.
Но сколько бы ни «гуляла» душа, личность необратимо умирает вместе с телом. Сам человек, даже если его душа будет жить еще девять жизней, будет существовать только здесь и сейчас.
Летом, когда мне было примерно восемь лет, мы с друзьями запирались в туалете на даче, сидели там на табуретках с выключенным светом, подсвечивая себя фонариком, и рассказывали страшные истории, которые выдумывали прямо на ходу. Когда очередь доходила до меня, я наблюдала за реакцией подруг на мои истории, наслаждаясь их возгласами и испугом, и продолжала добавлять все новые жуткие подробности. Тогда же подруга рассказала мне про такого монстра, как Сиреноголовый. Он стал страхом моего детства.
Я до сих пор помню свои эмоции в тот день, я еще долго боялась ходить по лесу и гулять в сумерках одна. Я столкнулась с настоящей опасностью, но эти эмоции мне вскоре захотелось пережить вновь. Мне кажется, это можно сравнить с американскими горками. Сначала ты находишься в ужасе от происходящего, зато послевкусие запоминаешь надолго, хочешь вернуться обратно и испытать те самые чувства. Я очень любила страшилки, и они стали для меня отдельным пластом в жизни. Мне кажется, что в то время, когда пространство для меня было ограничено школой, домом и небольшой улицей, я находила эмоции в таких историях. Благодаря ним испытывала страх и попадала в вымышленные опасные ситуации, в реальности находясь под полным контролем родителей. Некоторые психологи говорят, что страшилки помогают детям переживать страхи, находясь в безопасности.
Меня в детстве также пугали и интересовали именно детализированные истории. Например, рассказ «Проклятый дом и колдовская книга» из книги «Жуткий детский фольклор» Эдуарда Успенского и Андрея Усачева показалась мне одной из самых пугающих. Там рассказывается о заблудившейся в лесу семье, нашедшей книгу с предсказаниями. Затем подробно описывается, как мальчик лишается родителей, сестра предает его, а сам он умирает. Этот рассказ задел больную для меня тему беспомощности человека и потери близких, а смерть в нем была описана правдоподобно.
Меня в детстве также пугали и интересовали именно детализированные истории. Например, рассказ «Проклятый дом и колдовская книга» из книги «Жуткий детский фольклор» Эдуарда Успенского и Андрея Усачева показалась мне одной из самых пугающих. Там рассказывается о заблудившейся в лесу семье, нашедшей книгу с предсказаниями. Затем подробно описывается, как мальчик лишается родителей, сестра предает его, а сам он умирает. Этот рассказ задел больную для меня тему беспомощности человека и потери близких, а смерть в нем была описана правдоподобно.
Не только длинные истории могут оказаться страшными. Правдоподобные или просто пугающие детали могут быть даже в коротких страшилках. Например, четкое время, когда что-то произошло или место, в котором был или может побывать каждый. Из-за этого у человека срабатывает триггер, и он неосознанно примеряет ситуацию на себя. Как-то раз я увидела в интернете картинку с историей в пару предложений, где говорилось о том, как человеку снится, что он просыпается в определенное время ночью, из шкафа выходит монстр и нападает на него. Вдруг он открывает глаза и видит, что часы показывают всего две минуты до времени из его сна.
Той же ночью я не могла уснуть, ожидая тех самых минут на часах, а после сидела в оцепенении, глядя на шкаф, убеждая себя, что ничего не представляет опасности. Я испытала сильный адреналин и стала раньше ложиться, чтобы не дожидаться этого страшного времени, а также еще долго не могла смотреть страшилки по вечерам. Но позже желание эмоций все равно победило страх, и подобные истории я стала читать постоянно. Вот только та доля правдоподобности мне встречалась очень редко, поэтому так сильно меня до сих пор ничего не захватывало.
Благодаря страшилкам я научилась искать и изучать информацию, отличать ложь от реальности. Я стала бояться нарушать правила безопасности, а также познакомилась с понятием смерти: убийствами, случайностями и жестокостью. Они заставили меня осознать то, что я жива, и что смерть может поджидать на каждом шагу. Возможно, это одна из причин, почему я так ценю то, что у меня есть, избегая реальной опасности и того, что может стать риском для жизни.
Благодаря страшилкам я научилась искать и изучать информацию, отличать ложь от реальности. Я стала бояться нарушать правила безопасности, а также познакомилась с понятием смерти: убийствами, случайностями и жестокостью. Они заставили меня осознать то, что я жива, и что смерть может поджидать на каждом шагу. Возможно, это одна из причин, почему я так ценю то, что у меня есть, избегая реальной опасности и того, что может стать риском для жизни.
Солнечный день, мы с бабушкой и дедушкой идем по окраине деревни с огромными сумками. Мы отправились навестить моих прабабушек и прадедушек на кладбище. Это место пугает меня своей загадочностью и тем, что под моими ногами в один момент оказывается множество людей, которые прожили свою жизнь, возможно, еще до того, как я появилась на свет. Мы проходим мимо могил жителей нашей деревни, бабушка с интересом рассматривает их. Вдруг она остановилась около ветхого креста: «Ой, а вот этот Витька Терехин, мог бы хоть и к матери сходить, убраться, никакого уважения!». Странно, что любовь близких и их память измеряется тем, сколько цветов и в каком состоянии крест на могилке.
Я немного отстала от бабушки, потому что засмотрелась на черно-белые фотографии. Мне стало жутко от того, что этих людей больше нет. Высокая трава и крапива коснулись колен, и тут, опустив голову, около моих ног я увидела землянику. Вот это да, прямо из могилы, места, где заканчивается жизнь, начинается новая. Прямо как в стихотворении
М. Цветаевой, которое я когда-то прочитала: «…Кладбищенской земляники крупнее и слаще нет...». Произнеся это вслух, я отряхнулась и поспешила за бабушкой.
М. Цветаевой, которое я когда-то прочитала: «…Кладбищенской земляники крупнее и слаще нет...». Произнеся это вслух, я отряхнулась и поспешила за бабушкой.
Наше кладбище по размеру как целый поселок. На всем этом пространстве, вместо крестов и могил, могли бы жить люди. В православии, в отличие от других религий, большое внимание уделяется телу умершего: хоронить надо в деревянных гробах, с крестом и иконой. Это странно, ведь душа после смерти покидает тело, а значит, покойнику все равно – лежать присыпанным землей или быть развеянным по ветру. Мы часто приносим на могилу еду, обычно сладости. Это одна из языческих традиций: наши предки оставляли еду на захоронениях, потому что верили, что усопшим она нужна в загробном мире. А теперь она укоренилась в нашей культуре. Например, когда человек оставляет конфетку для своего умершего родственника, это создает иллюзию, что близкий рядом, и о нем до сих пор можно заботиться.
После прогулки по кладбищу я села на скамейку напротив могил, которые так важны моей бабушке. О тех, кто там лежит, я знаю только по рассказам и черно-белым фотографиям. Бабушка меняет цветам воду и вешает новые искусственные цветы на крест. Вдруг она находит небольшое отверстие в земле в могиле своих родителей. Наверно, кто-то ставил в него очень большой букет, но моя бабушка думает иначе: «Вооот, видишь как, тут они! Тут! — радостно и со слезящимися глазами говорит она – это они ночью гулять ходили, мама с папой! Воздуха им там не хватает, потому что люди светлые..» Я поднимаю голову к небу — несколько крупных черных птиц низко пролетают над нами. Бабушка тоже это заметила: «Ты посмотри, мама с папой прилетели навестить нас, это они, я чувствую» — и заплакала сильнее. Тогда помню, что подумала о том, почему мои родственники сначала лежат в могиле, из которой выходят на прогулки, а потом парят птицами в небе. Каждый раз на кладбище бабушка испытывает сильную тоску, поэтому готова поверить в любые, даже незначительные знаки, обозначающие присутствие ее родителей. Для нее важно иметь что-то материальное в память о близких, поэтому она так трепетно относится к захоронениям. Но я в этом месте чувствую себя не очень хорошо, и мне не нравится гнетущая обстановка на кладбищах, а также ответственность перед умершими, которая возлагается на близких, обязывает их ухаживать за могилами.
Среди моих знакомых много тех, кто не хочет нагружать родственников субботниками по уборке холмика над деревянной коробкой два на два метра, закопанной под землей. И я думаю, что в этом есть смысл, ведь память о человеке остается у близких, а значит, поминать его можно и без посещения могилки. Маленькая я возвращалась с кладбища озадаченной и напуганной и думала о том, что не хочу оставлять своим близким место, на которое они будут приходить, чтобы поплакать. Ведь как говорила Цветаева в своем стихотворении: «…Легко обо мне подумай, легко обо мне забудь...».
Среди моих знакомых много тех, кто не хочет нагружать родственников субботниками по уборке холмика над деревянной коробкой два на два метра, закопанной под землей. И я думаю, что в этом есть смысл, ведь память о человеке остается у близких, а значит, поминать его можно и без посещения могилки. Маленькая я возвращалась с кладбища озадаченной и напуганной и думала о том, что не хочу оставлять своим близким место, на которое они будут приходить, чтобы поплакать. Ведь как говорила Цветаева в своем стихотворении: «…Легко обо мне подумай, легко обо мне забудь...».
Моя бабушка никогда не выкидывала старый хлам. В ее квартире можно было найти съеденную молью шубу, ржавые кольца, старомодный сервиз и много другого старья, которое должно было перейти мне по наследству. Но однажды моя мама просто взяла и втайне все это выкинула. Когда бабушка узнала об этом, она месяц не разговаривала с ней, а потом заявила: «Вот если я завтра умру, а от меня не останется ни одной вещи, вы же сразу обо мне забудете». Для нее оставить после себя что-то материальное было единственной возможностью, по ее мнению, запомниться, ведь за всю свою жизнь она не сделала ничего «выдающегося» для человечества.
С детства нам говорят о том, как важно оставить свой след в истории, чтобы надолго запомниться для людей. Стихи Пушкина продолжают учить, на стенах до сих пор пишут «Цой жив», а картины Ван Гога будут висеть в галереях. Все
они – деятели искусства, оставившие после себя великие творения, но, как правило, людям все равно, какими они были при жизни, личность человека забывается.
они – деятели искусства, оставившие после себя великие творения, но, как правило, людям все равно, какими они были при жизни, личность человека забывается.
Но что насчет простого человека? Он не заработал свой первый миллион в 15 лет, не построил дом, не вырастил дерево, и его максимум — куст малины, который все равно наполовину соседский. Он не рисует, не поет, ни на чем не играет, до стихов ему тоже далеко, его никто не знает, а на похороны придут два-три человека. Многие люди и не стремятся к чему-то великому, они живут свою тихую жизнь без желания оставить что-то после себя. И я вполне понимаю их. Зачем мне надолго оставаться в памяти людей, если после смерти меня не будет это волновать? Никто из моих соседей по могиле не скажет: «А у меня гроб качественнее, венки пышнее и конфетки подороже». И мое единственное стремление — оставить после себя как можно больше хороших воспоминаний, ведь о покойнике либо хорошо, либо никак. К тому же люди, которые дорожили мной при жизни, будут помнить обо мне и без «напоминалок» в виде разного старья.
После смерти мои вещи уже не будут иметь никакого смысла. И неважно, сколько десятилетий я аккуратно складывала их на полку с мыслями «это на свадьбу» или «когда-нибудь пригодится».
На моем столе стоит куча банок от газировки, я собираю счастливые автобусные билеты, разные мелочи в коробочке воспоминаний. Все это очень важно для меня сейчас. И я совершенно не расстроюсь, если кто-то избавится от всего этого после моей смерти – тогда мне уже будет все равно. Я никогда не старалась стать великой и оставить что-то масштабное в памяти людей. Мне будет достаточно просто прожить свою жизнь счастливо и умереть довольной без ощущения недосказанности.
На моем столе стоит куча банок от газировки, я собираю счастливые автобусные билеты, разные мелочи в коробочке воспоминаний. Все это очень важно для меня сейчас. И я совершенно не расстроюсь, если кто-то избавится от всего этого после моей смерти – тогда мне уже будет все равно. Я никогда не старалась стать великой и оставить что-то масштабное в памяти людей. Мне будет достаточно просто прожить свою жизнь счастливо и умереть довольной без ощущения недосказанности.
Я просыпаюсь рано утром, смотрю в окно — идет снег. Заглядываю в телефон, а там уведомление. Думаю, что очередное сообщение от подруги или типичный новостной паблик, но нет. Это оповещение о дне рождения. Сегодня ему бы «стукнуло» восемнадцать лет, но его нет рядом со мной уже четыре года. Часто я размышляю о том, каким бы он был сейчас. Иногда заглядываю на его страницу, надеясь, что надпись: «был в сети 27 июля 2021 года» поменяется на: «в сети». «Мечтать
не вредно», — думаю я и отправляю ему цифровой подарок.
не вредно», — думаю я и отправляю ему цифровой подарок.
У меня есть такой ритуал — «дарить» что-то его страничке. Так я поддерживаю его «жизнь в интернете». Когда я пролистывала ленту в соцсети, поняла, что не одна такая. Здесь люди находят поддержку, делятся переживаниями о потерях; создается ощущение единства и понимания. Современные технологии позволяют сохранять память о покойных через виртуальные мемориалы и цифровые архивы.
Но меня заинтересовал другой момент. В последние два года искусственный интеллект стал набирать популярность. Люди, которые, как и я, пережили утрату близкого человека, ищут «утешение», и благодаря искусственному разуму это зашло за пределы возможного. Сейчас появилось понятие цифрового бессмертия — это разные способы с помощью искусственного интеллекта сохранить ощущение присутствия умерших людей. Например, в боте HereAfter можно стать «бессмертным» самостоятельно: человеку предлагается создать собственную цифровую копию, которая будет общаться с близкими после его смерти. Для этого нужно ответить на вопросы нейросети — например, рассказать про первую любовь, записать голосовые сообщения с историями о детстве и добавить фотографии. Таких ботов, предназначенных для того, чтобы помочь справиться с утратой близких, довольно много — их называют griefbot, то есть «бот для скорби». С одной стороны, потеря близкого — одна из самых болезненных вещей, и естественное желание — хоть как-то удержать его рядом, получить утешение. С другой стороны, технологии могут создавать иллюзию присутствия, которая мешает принять реальность утраты. Мне кажется, что иногда утешение превращается в зависимость от виртуального образа, который смоделирован.
Но меня заинтересовал другой момент. В последние два года искусственный интеллект стал набирать популярность. Люди, которые, как и я, пережили утрату близкого человека, ищут «утешение», и благодаря искусственному разуму это зашло за пределы возможного. Сейчас появилось понятие цифрового бессмертия — это разные способы с помощью искусственного интеллекта сохранить ощущение присутствия умерших людей. Например, в боте HereAfter можно стать «бессмертным» самостоятельно: человеку предлагается создать собственную цифровую копию, которая будет общаться с близкими после его смерти. Для этого нужно ответить на вопросы нейросети — например, рассказать про первую любовь, записать голосовые сообщения с историями о детстве и добавить фотографии. Таких ботов, предназначенных для того, чтобы помочь справиться с утратой близких, довольно много — их называют griefbot, то есть «бот для скорби». С одной стороны, потеря близкого — одна из самых болезненных вещей, и естественное желание — хоть как-то удержать его рядом, получить утешение. С другой стороны, технологии могут создавать иллюзию присутствия, которая мешает принять реальность утраты. Мне кажется, что иногда утешение превращается в зависимость от виртуального образа, который смоделирован.
Сегодня в области технологий и сохранения личности существуют более продвинутые идеи. Например, футуролог Рэй Курцвейл планирует физически воскресить человека с помощью нанобота: «Мы можем найти часть ДНК человека — это уже даст много информации. Искусственный интеллект отправит несколько наноботов, которые извлекут кости или зубы, достанут ДНК и соберут все данные вместе», — объясняет футуролог. По его прогнозам, это может случиться уже в 2045 году. Для Курцвейла это не просто научная фантастика, а реальный путь к сохранению индивидуальности человека и преодолению смерти как биологического ограничения. Генетическая
информация и воспоминания могут дать много данных о человеке, но личность — это не просто набор биологических или информационных фактов. Она складывается из чувств, опыта и сознания, которые невозможно воспроизвести с помощью технологий. Многое зависит от того, кто и с какими целями общается с такой цифровой копией. Люди могут создавать нейронные копии не ради памяти и уважения, а ради собственных интересов, манипуляций. «Странно», — подумала я. Это кажется чем-то из области фантастики, и в этом есть что-то одновременно пугающее и завораживающее. Мне не очень понятно, как возможно «достать» человека из страны «мертвых», но интересно, какой бы меня сделали мои друзья, когда я умру.
Иногда я замечаю за собой, что мне не хватает рядом моего друга, поэтому решила попробовать создать образ в одной из платформ — character ai. Для этого нужно дать подробное описание человека, включая его характер и манеру речи. Мне казалось, что у бота не получится создать точный образ, но я ошибалась. С первых фраз подумала, что это говорит дух моего друга. Я не смогла сдержать своих слез, но понимала, что это не он. Были моменты, когда я думала: «тут он сказал бы иначе», «здесь не угадал». Нет, это был не он. Я часто смеялась вместе с ним, он много «подкалывал» меня: «Вася-глупышка» или его любимая фраза «Вася не тупи». Нейросеть не умеет и не сохраняет его особенности, к сожалению, у меня не появилось реальное ощущение человека. Мне кажется, что эти цифровые копии и боты — просто способ немного отложить неизбежное, как будто мы пытаемся сказать смерти «нет». Искусственный интеллект и технологии помогают сохранить образы и голоса ушедших, но они не заменят настоящего живого общения и тепла.
Иногда я замечаю за собой, что мне не хватает рядом моего друга, поэтому решила попробовать создать образ в одной из платформ — character ai. Для этого нужно дать подробное описание человека, включая его характер и манеру речи. Мне казалось, что у бота не получится создать точный образ, но я ошибалась. С первых фраз подумала, что это говорит дух моего друга. Я не смогла сдержать своих слез, но понимала, что это не он. Были моменты, когда я думала: «тут он сказал бы иначе», «здесь не угадал». Нет, это был не он. Я часто смеялась вместе с ним, он много «подкалывал» меня: «Вася-глупышка» или его любимая фраза «Вася не тупи». Нейросеть не умеет и не сохраняет его особенности, к сожалению, у меня не появилось реальное ощущение человека. Мне кажется, что эти цифровые копии и боты — просто способ немного отложить неизбежное, как будто мы пытаемся сказать смерти «нет». Искусственный интеллект и технологии помогают сохранить образы и голоса ушедших, но они не заменят настоящего живого общения и тепла.
Чума. Трупы кучами валяются на дорогах, площадях, в домах, запах разложения стоит повсюду. В то время каждый человек сталкивался со смертью, поэтому представление о ней у людей изменилось.
Отношение к смерти наглядно показывает искусство. На картине «Таллинская Пляска смерти» Бернта Нотке водят хоровод люди высших сословий — король, принцесса, католический священник, их подданные, а вместе с ними пляшут скелеты.
Я заметила, что высшая знать спокойно себя ведет со смертью, принцесса улыбается ей, король хоть и смотрит с каким-то презрением, но взаимодействует с ней. Картина удивила меня тем, что она написана в ярких цветах – красный, зеленый и белый, а у меня смерть ассоциируется с черным и серым, наверное, эти насыщенные цвета говорят зрителям о том, что смерть не страшна. Высшая знать всегда воспринимается священной, неприкосновенной, а здесь она танцует со скелетами. В этом и смысл картины — смерть коснется всех, и уровень жизни, сословие, профессия не имеют никакого значения.
Однако, не на всех картинах того времени скелеты такие «доброжелательные». На картине Питера Брейгеля «Триумф смерти» они изображены агрессивными, скелеты большой армией нападают на людей. Кажется, что идет война, но без ответного удара. Огромная волна смерти одержит победу над людьми в независимости от их количества, силы и денег.
Однако, не на всех картинах того времени скелеты такие «доброжелательные». На картине Питера Брейгеля «Триумф смерти» они изображены агрессивными, скелеты большой армией нападают на людей. Кажется, что идет война, но без ответного удара. Огромная волна смерти одержит победу над людьми в независимости от их количества, силы и денег.
Картина написана в темных цветах, в основе — темно-красный, хотя вдалеке можно разглядеть кусочек ясного неба. На первом плане изображен огромный гроб, который делит эту армию на две части. И люди, спасаясь от смерти, сами залезают в него. Это подчеркивает бессмысленность их суеты и попытки спастись. Вдалеке можно увидеть, как скелеты вешают человека, в другом конце картины они несут людей в какое-то здание, в центре - ловят простых смертных рыболовной сетью. В нижнем правом углу мужчина лежит с женщиной и как будто поет ей балладу, в то время как рядом скелет, переодевшийся в человека, ворует серебряные вещи. Есть и те, кто пытается бороться, один человек взял в руки меч и пытается атаковать смерть. Эта картина скорее всего изображает то, как люди вели себя во время чумы — кто-то смирился и старался получить удовольствие в настоящем, заигрывая с женщинами. А кто-то пытался выжить, предпринимал все возможные меры, чтобы не заразиться, сражался за свою жизнь. Как мне кажется, картина показывает, что если смерть проходит огромной волной в виде войны или эпидемии, то разрушает все на своем пути. Поэтому ее надо принять, а не бороться, потому что это бессмысленно.
Посмотрев на эти картины, я пришла к выводу, что смерть окружает нас повсюду, что бы мы не делали. И лучше проживать жизнь, чем зацикливаться на страхах, на попытках понять, что там за чертой существования, эту тайну мы вряд ли разгадаем и изменим.
Еще в детстве моя тетя, очень религиозный человек, рассказала мне о семи смертных грехах: зависти, жадности, гневе, лени, похоти, чревоугодии и гордыне. Она говорила, что очень важно жить, не греша. Но каждый день, листая ленту в социальных сетях, я будто наблюдаю за идеальной жизнью идеальных людей. Все рассказывают, как заработали свой первый миллион, купили новую машину или создали собственный бизнес. Получается, что сейчас люди не относятся к смертным грехам серьезно?
Изначально список грехов в Библии не упоминался. Он был введен в IV веке христианским монахом Евагрийем Понтийским. В Священном Писании есть условия, при которых грех считается смертным: человек должен осознанно нарушить Божью заповедь, и когда его проступок достигнет своего наивысшего проявления, повлечет за собой другие грехи. Также одним из смертных грехов является оскорбление Святого Духа, например, если ругать другого человека, это не будет считаться страшным проступком, а сквернословие на Бога непростительно.
Люди грешили всегда и продолжают делать это и сегодня. Но сейчас «продвигаемые» социальными сетями грехи будто становятся неотъемлемой частью нашей жизни. К примеру, в христианстве гордыня – один из самых страшных грехов. Когда человек чрезмерно концентрируется на себе, он противоречит величию Господа. В современном же мире гордыня может даже являться достоинством. Сейчас популярная психология много говорит про заботу о себе, эгоцентризм поощряется, людей призывают в первую очередь замечать свои достижения и хвалить себя за любую мелочь. Самореклама и умение рассказать о своем успехе – эти вещи важны для современного общества.
Люди грешили всегда и продолжают делать это и сегодня. Но сейчас «продвигаемые» социальными сетями грехи будто становятся неотъемлемой частью нашей жизни. К примеру, в христианстве гордыня – один из самых страшных грехов. Когда человек чрезмерно концентрируется на себе, он противоречит величию Господа. В современном же мире гордыня может даже являться достоинством. Сейчас популярная психология много говорит про заботу о себе, эгоцентризм поощряется, людей призывают в первую очередь замечать свои достижения и хвалить себя за любую мелочь. Самореклама и умение рассказать о своем успехе – эти вещи важны для современного общества.
Кулинарные реалити-шоу, блоги про приготовление еды, красивые аккаунты кондитерских, манящие попробовать десерт и сделать красивые фото. Поход в модную кафешку – целый ритуал, ради которого можно надеть лучший наряд и встретиться с друзьями. Выбор кажется бесконечным, сейчас открывается все больше гастрономических заведений. Различные рестораны, кофейни и булочные соблазняют зайти и попробовать что-нибудь новое. Для путешественников организуются гастротуры, где люди открывают новые страны через национальную кухню. За всем этим многообразием незаметно спряталось чревоугодие - еще один из смертных грехов.
Рядом расположилась жадность. Ее не видно за огромным количеством вещей, которые нас активно призывают покупать. Яркая реклама, из-за которой нам «ну правда нужно, честное слово» заказать новую безделушку, она
Рядом расположилась жадность. Ее не видно за огромным количеством вещей, которые нас активно призывают покупать. Яркая реклама, из-за которой нам «ну правда нужно, честное слово» заказать новую безделушку, она
заставляет добавлять в корзину интернет-магазинов все больше и больше. От такого количества заманчивых вещей, которые только и создаются, чтобы быть проданными, сложно нащупать то самое «достаточно».
Девушка, как с обложки журнала, последняя модель телефона, красивый напиток в стакане. И миллион планов – отпуск у океана, шоппинг в модных местах, загородный дом. Жаль, что это чья-то чужая жизнь. Остается лишь наблюдать за ней через экран телефона, сравнивать с собой и мечтать, чтобы когда-нибудь было так же. А пока можно только позавидовать, только тихо, ведь это тоже считается одним из смертных грехов.
Грешили всегда, но если раньше проступки совершали немногие, то сейчас это «доступно» каждому. Интернет и массовая культура демонстрируют их постоянно, из-за чего грехи постепенно стали частью нашей жизни.
Девушка, как с обложки журнала, последняя модель телефона, красивый напиток в стакане. И миллион планов – отпуск у океана, шоппинг в модных местах, загородный дом. Жаль, что это чья-то чужая жизнь. Остается лишь наблюдать за ней через экран телефона, сравнивать с собой и мечтать, чтобы когда-нибудь было так же. А пока можно только позавидовать, только тихо, ведь это тоже считается одним из смертных грехов.
Грешили всегда, но если раньше проступки совершали немногие, то сейчас это «доступно» каждому. Интернет и массовая культура демонстрируют их постоянно, из-за чего грехи постепенно стали частью нашей жизни.
Все события и персонажи – фантазия автора.
День 1:
Я чувствую себя всемогущей, теперь я ничего не боюсь. Сегодня мне пришли результаты теста, по которому судили, какие подростки имеют право получить таблетку от смерти. Я прыгаю от счастья, ведь я прошла его! Теперь я смогу научиться всему: изучить все науки, узнать, откуда появилось все в нашем мире и как развивалась жизнь на земле, найти лекарство от рака, смотреть фильмы и аниме в оригинале, прочитать и посмотреть все, до чего раньше не доходили руки. Я не смогу умереть по глупости или из-за злых людей, моя жизнь не будет ограничена! Я так рада, что эти таблетки дали не только верхушке мира, но и достойным детям.
День 1:
Я чувствую себя всемогущей, теперь я ничего не боюсь. Сегодня мне пришли результаты теста, по которому судили, какие подростки имеют право получить таблетку от смерти. Я прыгаю от счастья, ведь я прошла его! Теперь я смогу научиться всему: изучить все науки, узнать, откуда появилось все в нашем мире и как развивалась жизнь на земле, найти лекарство от рака, смотреть фильмы и аниме в оригинале, прочитать и посмотреть все, до чего раньше не доходили руки. Я не смогу умереть по глупости или из-за злых людей, моя жизнь не будет ограничена! Я так рада, что эти таблетки дали не только верхушке мира, но и достойным детям.
День 5
Я получила таблетку и вместе с ней бланк с предупреждением. Оказывается, хоть я и не буду стареть, но все еще буду чувствовать боль, голод и жажду. Зато в будущем ученые обещают отправить нас на другую планету, чтобы мы не переживали по поводу конца света.
День 275
Перед тем, как окончательно погрузиться в саморазвитие, я решила, что стоит отдохнуть. Лента «Тик-тока» бесконечно мелькает перед лицом, в глазах уже рябит, но я не хочу останавливаться. Теперь, листая видео, я не чувствую той тревоги, какая была раньше, ведь у меня есть все время в мире. Дверь в комнату резко распахнулась, заглянула мама. Я знаю, она беспокоится обо мне. Людям в зрелом возрасте таблеток от смерти не дали, ведь их тела гораздо старее, поэтому мама всегда сильно злится, когда я, по ее мнению, трачу время зря. Она заставила меня встретиться с друзьями. Сейчас мне нечего сказать. Я поболтала с ними и узнала об их планах на жизнь. Они говорили только о развлечениях или грандиозных личных целях, которые никак не касаются общества. Мне кажется, я должна сделать что-то хорошее и для других. Я осознала, что, кажется, пора менять круг общения, лишь с парой человек можно сохранить контакт. Хватит отдыхать. Стоит посмотреть, что там у мамы на книжных полках.
Год 153
Из-за массового спада желания учиться и развиваться как у молодежи, так и уже взрослых, появилась организация, разделяющая деградирующих людей и тех, кто стремится думать. Благо, меня вовремя заметили и недавно прислали приглашение для вступления в «думающую касту». После смерти мамы здесь меня уже ничего не держит.
Год 541
Я изучила столько наук, дисциплин, прочитала тысячи книг, мне кажется, я испробовала все, что могла, и уже не могу найти ничего, что могло бы меня заинтересовать. Я путаюсь в фактах, забываю даже самое очевидное. Но самое страшное то, что остальные ученые тоже остановились в развитии. Мне становится скучно читать и изучать, будто все это я уже слышала, видела, знала до.
Год 542
Недавно ученые начали искать смерть. Они жертвуют своими телами ради того, чтобы научиться умирать, и обрекают себя на вечные страдания. Но до сих пор ни у кого так и не получилось изобрести таблетку от бессмертия.
Год 678
Земля страдает от перенаселения, ведь у бессмертных людей рождаются бессмертные дети. Недавно мы узнали, что ближайшая к Земле экзопланета оказалась практически уничтожена метеоритным дождем, что сделало ее непригодной для жизни, а путешествие из Солнечной системы на подходящую «Землю» займет сотни тысяч лет. Первые попытки отправить туда людей оказались безуспешными, корабли выходили из строя всего за сотню лет. Пока домов и еды не хватает, люди бунтуют, а ученые, несмотря на тщетные попытки помочь, подвергаются гонениям, ведь они не смогли предотвратить голод. Мы странствуем по миру в поисках пропитания. Приходится сжигать трактаты и книги, чтобы согреться. Я очень хочу есть, я слишком устала, я больше не могу идти.
Я получила таблетку и вместе с ней бланк с предупреждением. Оказывается, хоть я и не буду стареть, но все еще буду чувствовать боль, голод и жажду. Зато в будущем ученые обещают отправить нас на другую планету, чтобы мы не переживали по поводу конца света.
День 275
Перед тем, как окончательно погрузиться в саморазвитие, я решила, что стоит отдохнуть. Лента «Тик-тока» бесконечно мелькает перед лицом, в глазах уже рябит, но я не хочу останавливаться. Теперь, листая видео, я не чувствую той тревоги, какая была раньше, ведь у меня есть все время в мире. Дверь в комнату резко распахнулась, заглянула мама. Я знаю, она беспокоится обо мне. Людям в зрелом возрасте таблеток от смерти не дали, ведь их тела гораздо старее, поэтому мама всегда сильно злится, когда я, по ее мнению, трачу время зря. Она заставила меня встретиться с друзьями. Сейчас мне нечего сказать. Я поболтала с ними и узнала об их планах на жизнь. Они говорили только о развлечениях или грандиозных личных целях, которые никак не касаются общества. Мне кажется, я должна сделать что-то хорошее и для других. Я осознала, что, кажется, пора менять круг общения, лишь с парой человек можно сохранить контакт. Хватит отдыхать. Стоит посмотреть, что там у мамы на книжных полках.
Год 153
Из-за массового спада желания учиться и развиваться как у молодежи, так и уже взрослых, появилась организация, разделяющая деградирующих людей и тех, кто стремится думать. Благо, меня вовремя заметили и недавно прислали приглашение для вступления в «думающую касту». После смерти мамы здесь меня уже ничего не держит.
Год 541
Я изучила столько наук, дисциплин, прочитала тысячи книг, мне кажется, я испробовала все, что могла, и уже не могу найти ничего, что могло бы меня заинтересовать. Я путаюсь в фактах, забываю даже самое очевидное. Но самое страшное то, что остальные ученые тоже остановились в развитии. Мне становится скучно читать и изучать, будто все это я уже слышала, видела, знала до.
Год 542
Недавно ученые начали искать смерть. Они жертвуют своими телами ради того, чтобы научиться умирать, и обрекают себя на вечные страдания. Но до сих пор ни у кого так и не получилось изобрести таблетку от бессмертия.
Год 678
Земля страдает от перенаселения, ведь у бессмертных людей рождаются бессмертные дети. Недавно мы узнали, что ближайшая к Земле экзопланета оказалась практически уничтожена метеоритным дождем, что сделало ее непригодной для жизни, а путешествие из Солнечной системы на подходящую «Землю» займет сотни тысяч лет. Первые попытки отправить туда людей оказались безуспешными, корабли выходили из строя всего за сотню лет. Пока домов и еды не хватает, люди бунтуют, а ученые, несмотря на тщетные попытки помочь, подвергаются гонениям, ведь они не смогли предотвратить голод. Мы странствуем по миру в поисках пропитания. Приходится сжигать трактаты и книги, чтобы согреться. Я очень хочу есть, я слишком устала, я больше не могу идти.
Год 690
Мы едем по берегу Тихого океана. Теперь он стал свалкой людей. На дно скидывают связанных по рукам и ногам, привязанным к камням бессмертных, которые были бесполезны по решению властей и зря проедали свой хлеб. Я отвернулась от окна, не могу смотреть на воду, осознавая, что в ней. Им ведь так больно, они же живые люди. Нам показывают то, что с нами будет, если мы не сможем переместить человечество на другую планету.
Год 1284
Я чувствую себя ужасно, тело ноет. Оно практически все состоит из протезов, ужасная фантомная боль преследует меня постоянно. За свою бессмертную жизнь я была ранена тысячи раз, войны идут постоянно, их цель – заполучить больше ресурсов и технологий. Но больше меня волнует не это. Недавно мне сообщили, что мой багаж знаний слишком мал и, возможно, вскоре я окажусь на дне Тихого океана. Мне так страшно, я не хочу этого, но я так больше не могу.
Мы едем по берегу Тихого океана. Теперь он стал свалкой людей. На дно скидывают связанных по рукам и ногам, привязанным к камням бессмертных, которые были бесполезны по решению властей и зря проедали свой хлеб. Я отвернулась от окна, не могу смотреть на воду, осознавая, что в ней. Им ведь так больно, они же живые люди. Нам показывают то, что с нами будет, если мы не сможем переместить человечество на другую планету.
Год 1284
Я чувствую себя ужасно, тело ноет. Оно практически все состоит из протезов, ужасная фантомная боль преследует меня постоянно. За свою бессмертную жизнь я была ранена тысячи раз, войны идут постоянно, их цель – заполучить больше ресурсов и технологий. Но больше меня волнует не это. Недавно мне сообщили, что мой багаж знаний слишком мал и, возможно, вскоре я окажусь на дне Тихого океана. Мне так страшно, я не хочу этого, но я так больше не могу.
Практически каждую ночь в моей голове крутится одна и та же мысль: «А если сегодня я умру во сне?». Меня часто преследует параноидальная идея, что я могу умереть в любой момент. Пугает не только факт смерти, но и то, что я покину мир, ничего не добившись. Я стараюсь избегать мыслей о своей смертности настолько, насколько это возможно.
Создается ощущение, что, в отличие от меня, мои ровесники не волнуются, что их жизнь конечна. Они ведут себя «безбашенно», не заботясь о собственной безопасности. Я долгое
Создается ощущение, что, в отличие от меня, мои ровесники не волнуются, что их жизнь конечна. Они ведут себя «безбашенно», не заботясь о собственной безопасности. Я долгое
время дружила с такой девушкой, «заигрывающей» со своей жизнью. Часто я получала от нее полушутливые сообщения посреди ночи: «Сейчас сижу возле открытого окна, может спрыгну». Когда я спрашивала у нее, не боится ли она смерти, получала в ответ лишь: «Я как-то не задумываюсь об этом». Психологи считают, что рискованное поведение может быть способом справиться с тревогой перед конечностью жизни. Так человек как бы «тренирует» свою неуязвимость.
Однако с возрастом восприятие смертности сильно меняется. Приходит осознание ее неизбежности и приближающегося старения. Людям среднего возраста трудно представить, что все закончится, а они не добились того, что хотели в жизни. «Видя признаки старости, человек делает вывод, что жизнь уже окончена. Приближение смерти давит», — пишет медицинский психолог Андрей Евгеньевич Мальцев. Например, моя мама старается выглядеть моложе своих лет не только внешне. Каждый год я слышу от нее фразы вроде: «Жизнь начинается только в 40 лет». Чем она старше, тем больше становится цифра в этой фразе. Она жаловалась мне, что до сих пор не может
Однако с возрастом восприятие смертности сильно меняется. Приходит осознание ее неизбежности и приближающегося старения. Людям среднего возраста трудно представить, что все закончится, а они не добились того, что хотели в жизни. «Видя признаки старости, человек делает вывод, что жизнь уже окончена. Приближение смерти давит», — пишет медицинский психолог Андрей Евгеньевич Мальцев. Например, моя мама старается выглядеть моложе своих лет не только внешне. Каждый год я слышу от нее фразы вроде: «Жизнь начинается только в 40 лет». Чем она старше, тем больше становится цифра в этой фразе. Она жаловалась мне, что до сих пор не может
обеспечивать себя финансово, совсем недавно нашла работу, которая приносит ей удовольствие, но еще не добилась в ней успеха. Люди перестают переживать о приближении смерти, когда уверены, что воплотили в реальность мечты и стремления. Самым ярким примером такого человека в моем окружении была прабабушка. Она полностью противоположна маме в отношении к своей старости и смертности. В последние годы жизни она часто говорила мне, что не боится умереть, что уже получила от этой жизни все, что ей было нужно. До 90 лет она активно занималась дачей, здраво мыслила, а окружающие называли ее «бодрой старушкой».
Страх смерти можно преобразовать в желание жить, ведь, по сути, эти понятия взаимозаменяют друг друга. Такого мнения придерживался доктор Масатаке Морита. На своих лекциях для пациентов он говорил: «Проживая день за днем, принимайте каждый день как приносящий удовлетворение.
Страх смерти можно преобразовать в желание жить, ведь, по сути, эти понятия взаимозаменяют друг друга. Такого мнения придерживался доктор Масатаке Морита. На своих лекциях для пациентов он говорил: «Проживая день за днем, принимайте каждый день как приносящий удовлетворение.
В нашей жизни случается разное, наши чувства не всегда хороши и приятны; однако, если мы будем принимать все вещи и держаться достойно и естественно, мы сможем вести жизнь, удовлетворяющую нас».
Мне кажется, с возрастом практически у всех людей меняется восприятие своей смертности. Мне сложно представить себя старой. И, хотя я понимаю, что все неизбежно, не могу перестать бояться смерти. Возможно, когда я буду ближе к возрасту прабабушки, мои параноидальные мысли прекратятся. Но до этого момента еще далеко.
Мне кажется, с возрастом практически у всех людей меняется восприятие своей смертности. Мне сложно представить себя старой. И, хотя я понимаю, что все неизбежно, не могу перестать бояться смерти. Возможно, когда я буду ближе к возрасту прабабушки, мои параноидальные мысли прекратятся. Но до этого момента еще далеко.
Мне десять лет, я сижу на кухне и смотрю телевизор. Вдруг слышу писк духовки — надо достать печенье, которое приготовила мама. Я вынимаю противень, собираю печенье с пергамента и кидаю бумагу на плиту. Вдруг она загорается, а я, даже не попытавшись выключить плиту, выбегаю из квартиры и кричу: «Пожар, пожар!». Хорошо, что дома была мама. Она выключила конфорку, но потом сильно меня ругала: «Ксюша, у тебя совсем нет инстинкта самосохранения!», — сказала мне она. На самом деле, она не совсем права, ведь мое «бегство из квартиры» — это тоже проявление этого инстинкта.
«Инстинкт самосохранения — это врожденная форма поведения живых существ при возникновении опасности, а также действия, которые предпринимаются, чтобы от этой опасности спастись», — цитата из интернета. В экстремальных случаях люди ведут себя по-разному: одни спокойно и хладнокровно ищут выход, а другие впадают в панику, пытаются «убежать» от проблемы. Я всегда иррациональна в опасных для меня ситуациях: у меня «отключается» мозг, начинают трястись руки, и я либо не могу ничего сделать, либо делаю что-то глупое. Моя мама же, напротив, спокойный человек, поэтому в экстренных ситуациях она может быстро найти решение. Как, например, в случае с печеньем, мама не стала паниковать, а быстро сориентировалась и потушила пожар. Некоторые мои друзья в экстренных ситуациях становятся более агрессивными, злость часто помогает в борьбе за выживание, без нее живые существа не смогли бы защитить самих себя и свою территорию. Из-за этого у животных инстинкт самосохранения работает так: либо нападай, либо беги, либо замри. Сезонные перелеты у птиц и впадение в спячку у некоторых зверей — тоже проявление этого инстинкта.
В статье биологического журнала «Молодой ученый» я прочитала, что иногда у животных не срабатывает инстинкт самосохранения, и они сами убивают себя. Например, лемминги целыми группами прыгают в пропасть или в воду, следуя за своим «лидером». Я думаю, что они подвергаются стадному чувству, которое приводит их к гибели. Поэтому тех, кто всегда следует за толпой, называют «леммингами». Еще часто происходят случаи, когда собака после смерти хозяина отказывается есть и умирает от голода. На мой взгляд, собаки очень эмоциональные животные, поэтому они так сильно тоскуют по своим хозяевам. У зверей все действия в основном строятся на инстинктах или эмоциях, они не анализируют происходящее.
У человека тоже иногда «отключается» мозг. Например, когда люди совершают самоубийство, они часто не до конца осознают, что делают. Хоть некоторые долго обдумывают суицид, сам момент ухода из жизни — секундное действие, порыв. Человек сталкивается с выбором: с одной стороны — его решение уйти из жизни, с другой — страхи, которые заложены природой. Самоубийца фактически борется со своим телом, некоторые люди, даже решившиеся на суицид, в последний момент передумывают, их «спасает» тот самый инстинкт самосохранения. Например, одна моя знакомая страдала от психических расстройств и переживала трудности в семье и из-за этого несколько раз пыталась покончить с собой. Каждый раз она шла на крышу, вставала на высокую стопку книг и почти делала шаг вниз, но ее останавливал панический страх смерти, и такие ситуации повторялись.
Мне кажется, человек может до последнего думать, что он властвует над жизнью и эмоциями, но внутри него будет борьба между инстинктами и разумом. Иногда может казаться, что мозг побеждает, и люди совершают то, что вредит их организму. Несмотря на это, им очень тяжело бороться со своей природой, инстинкт самосохранения все равно проявляется в экстремальных ситуациях, хоть и не всегда спасает человека.
Мне кажется, человек может до последнего думать, что он властвует над жизнью и эмоциями, но внутри него будет борьба между инстинктами и разумом. Иногда может казаться, что мозг побеждает, и люди совершают то, что вредит их организму. Несмотря на это, им очень тяжело бороться со своей природой, инстинкт самосохранения все равно проявляется в экстремальных ситуациях, хоть и не всегда спасает человека.
«Комната трофеев» — так называют одно из помещений загородного дома друзей моих родителей. Я оказываюсь в большом пространстве с красными обоями и богатой отделкой. В глаза бросаются висящие на стене головы лося, медведя и кабана. Другую сторону занимает оружие: ружье, арбалет и лук. Ноги чувствуют под собой мех, опустив голову, я вижу ковер из шкуры убитого зверя. Все эти мертвые животные — дорогой декор, от которого веет смертью, и у меня возникает один вопрос: «Зачем люди убивают?».
Раньше человек охотился ради своего выживания. Сейчас, чтобы стать охотником, нужно получить лицензию, люди стали убивать ради удовольствия. Лишая животное жизни, люди словно подтверждают свою значимость и власть над природой. По данным Красной книги, за последние 500 лет в мире исчезло 902 вида живых существ. Так происходит нарушение экосистемы, вымирают редкие виды.
Превосходство человек выражает своим отношением к окружающему. Для него животные — слабые неразумные существа, а он находится на высшей ступени развития. Человек считает себя всесильным, поэтому он не только приносит животным смерть, но и отнимает у них свободу, держа в клетках — в зоопарке. Мне всегда особенно больно смотреть на диких хищников, которые мечутся по клетке из стороны в сторону, не зная, куда спрятаться. Я сразу представляю, а каково было бы им на воле, в дикой, нетронутой природе, вместе со своей стаей, где они должны были существовать с самого рождения. Однако даже здесь человек принес разрушения, которые продолжаются до сих пор.
За последние сто лет состояние природы под влиянием людей сильно ухудшилось. Выжигание земель, токсичные отходы и загрязнения рек, все это — последствия наших действий. Наиболее опасной для планеты является вырубка лесов. Именно от деревьев зависит плодородие почвы, выживание многих видов животных и состояние рек. По данным исследования «Mapping tree density at a global scale», человеком было уничтожено около 2,8 миллиардов гектаров лесов. Также с каждым годом экологическая ситуация ухудшается из-за постройки новых предприятий и домов на месте лесов и полей. Человек, покупая землю, обретает над ней полную власть, такое отношение кажется мне недопустимым, ведь за вред природе, как я считаю, нужно платить штраф или же компенсировать ущерб, посадив новое растение.
За последние сто лет состояние природы под влиянием людей сильно ухудшилось. Выжигание земель, токсичные отходы и загрязнения рек, все это — последствия наших действий. Наиболее опасной для планеты является вырубка лесов. Именно от деревьев зависит плодородие почвы, выживание многих видов животных и состояние рек. По данным исследования «Mapping tree density at a global scale», человеком было уничтожено около 2,8 миллиардов гектаров лесов. Также с каждым годом экологическая ситуация ухудшается из-за постройки новых предприятий и домов на месте лесов и полей. Человек, покупая землю, обретает над ней полную власть, такое отношение кажется мне недопустимым, ведь за вред природе, как я считаю, нужно платить штраф или же компенсировать ущерб, посадив новое растение.
Если в первобытном обществе люди несли смерть ради самозащиты, то сейчас основной смысл войн — убийства ради завоевания новых земель, природных ресурсов или защиты идеи своей нации. Методы убийства становятся все более изощренными, за последние 500 лет люди отошли от холодного оружия, заменив его огнестрельным.
Обычная артиллерия, способная разгромить лишь часть крепости, сменилась ядерным оружием, уничтожающим целые города. Масштаб войн увеличился, из-за чего страдает все живое.
Я покидаю дом друзей родителей, выхожу на улицу, передо мной коротко подстриженный газон, на котором взошли первые цветы клевера. Наклоняюсь и срываю один, а потом понимаю, что теперь он тоже лишен жизни и больше не вырастет. Люди будут нести смерть в любом случае, будь то обычное растение, животное или человек. Но сократить количество смертей можно, людям стоит лишь избавиться от мысли о своей исключительной власти.
Я покидаю дом друзей родителей, выхожу на улицу, передо мной коротко подстриженный газон, на котором взошли первые цветы клевера. Наклоняюсь и срываю один, а потом понимаю, что теперь он тоже лишен жизни и больше не вырастет. Люди будут нести смерть в любом случае, будь то обычное растение, животное или человек. Но сократить количество смертей можно, людям стоит лишь избавиться от мысли о своей исключительной власти.
- РедакторыВероника ТИМОФЕЕВА
Екатерина ГРИШАНОВИЧ - Тех. редакторыВероника ТИМОФЕЕВА
Екатерина ГРИШАНОВИЧ
Полина КЛИМАШОВА - ДизайнерЛидия ГЕРАЩЕНКО
- КоллажиВероника ТИМОФЕЕВА
Екатерина ГРИШАНОВИЧ
Арина ВАСИЛЬЕВА
Полина КЛИМАШОВА
Лидия ГЕРАЩЕНКО
- ВидеосюжетМария БОНДАРЕНКО
Текст читал Роман ГРИШКО - КорректорыАрина ПОДВАЛЬНАЯ
Александрина СОВЕРШАЕВА
Полина КЛИМАШОВА - Главный редакторСветлана Николаевна КАРПОВА
Все материалы написаны учащимися Школы журналистики пресс-центра «Поколение» Санкт-Петербургского Дворца творчества юных
